الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ » ثُمَّ صَارَتْ مِنْ « 1 » بَعْدِ الْحُسَيْنِ « 2 » لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيًّ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . وقَالَ : « الرِّجْسُ « 3 » هُوَ الشَّكُّ ، واللَّهِ لَانَشُكُّ « 4 » فِي رَبِّنَا أَبَداً » . « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ والْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ وعِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَ ذلِكَ . 760 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ رَوْحٍ الْقَصِيرِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : « النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ » « 6 » فِيمَنْ نَزَلَتْ ؟ فَقَالَ « 7 » : « نَزَلَتْ « 8 » فِي الْإِمْرَةِ « 9 » ، إِنَّ هذِهِ الْآيَةَ جَرَتْ فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ مِنْ

--> ( 1 ) . في « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » : - / « من » . ( 2 ) . في « ب ، ف ، بس ، بف » : « حسين » . ( 3 ) . في شرح المازندراني : « والرجس » . وقال الفيروزآبادي : « الرِجس ، بالكسر : القَذَر - ويُحرَّك وتفتح الراء وتكسر الجيم - والمآثم ، وكلّ ما استُقذر من العمل ، والعمل المؤدّي إلى العذاب ، والشكّ ، والعقاب ، والغضب » . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 752 ( رجس ) . ( 4 ) . في « ف » : « ما نشكّ » . ( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 249 ، ح 169 عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ص 251 ، ح 170 ، عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 2 ، ص 269 ، ح 745 . ( 6 ) . الأحزاب ( 33 ) : 6 . ( 7 ) . في « ب » والعلل : « قال » . ( 8 ) . في « ج » : - / « نزلت » . ( 9 ) . في « ج ، بر » : « الأمَرَة » . جمع « أمير » . و « الإمْرَة » و « الإمارة » : الولاية . يقال : أمَرَ فلان وأمُرَ فلان ، أي صار أميراً . والأمير : ذو الأمر . ويعدّى بالتضعيف ، فيقال : أمّرته تأميراً . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 581 ؛ المصباح المنير ، ص 22 ( أمر ) .